فرائض الوضوء سبع وهي … دلك وفور نية في بدئه
De wudu’ (الوضوء) is de kleine rituele wassing die nodig is voor het gebed, het omgaan rond de Ka’ba en het aanraken van de mushaf. Ibn ‘Ashir vat de regels in zijn Murshid samen in enkele versregels. Hieronder volgen wij die indeling.
De zeven verplichte onderdelen (fara’id)
- De intentie (niyya) aan het begin: men heeft het voornemen de wudu’ te verrichten of de onreinheid op te heffen.
- Het wassen van het gezicht, van de haargrens tot de kin en van oor tot oor.
- Het wassen van de armen tot en met de ellebogen.
- Het bestrijken van het hele hoofd met natte handen. Dat het héle hoofd bestreken wordt, is kenmerkend voor de Maliki-school.
- Het wassen van de voeten tot en met de enkels.
- Het wrijven (dalk): met de hand over de gewassen lichaamsdelen gaan. Ook dit is kenmerkend voor de Maliki-school.
- Ononderbroken handelen (fawr of muwalat): de delen achter elkaar wassen, zonder lange pauze.
De soenna’s
- Eerst de handen wassen tot de polsen.
- De mond spoelen (madmada).
- Water opsnuiven (istinshaq) en weer uitblazen (istinthar).
- Bij het bestrijken van het hoofd de handen terugbrengen naar het voorhoofd (radd).
- De oren bestrijken, met nieuw water.
- De verplichte onderdelen in de juiste volgorde verrichten (tartib).
Aanbevolen handelingen
- Beginnen met bismillah.
- Beginnen met rechts.
- Een plaats kiezen die rein is.
- Niet meer water gebruiken dan nodig.
- Het gezicht, de armen en de voeten een tweede en derde keer wassen.
- De tanden poetsen met de siwak.
Wat verbreekt de wudu’?
De Maliki-geleerden onderscheiden twee groepen:
- Wat uit het lichaam komt (ahdath): urine, ontlasting, winden, voorvocht (madhy) en wady.
- Oorzaken (asbab): diepe slaap, bewusteloosheid of verlies van verstand; het aanraken van de partner met lust of daarbij lust voelen; een kus op de mond; het aanraken van de eigen geslachtsdelen met de binnenkant van de hand of de vingers.
Daarnaast geldt in de Maliki-school een bijzondere regel bij twijfel: wie zeker weet dat hij wudu’ had en daarna twijfelt of zij verbroken is, verricht volgens de bekende opvatting een nieuwe wudu’. Voor wie voortdurend twijfelt (waswas) geldt deze regel niet; die gaat uit van zijn wudu’.
Dit artikel geeft een algemene uitleg volgens de bekende opvatting van de Maliki-school. Heeft u een vraag over uw eigen situatie? Stel uw vraag aan de redactie.